​天地否卦-六十四卦详解

天地否卦-六十四卦详解

否卦卦象

《序卦传》说：“泰者，通也。物不可以终通，故受之以否”。泰就是通达的意思，但是不不可能一直通达下去，于是便有了否。否就是闭塞的意思。《杂卦传》曰："否、泰反其类也",否卦和泰卦将变得各自与它的同类相反。对泰卦不甚了解的朋友，可以参考我对泰卦的解析。泰，通达的意思，但发展到最后，变成了否；而否卦是为闭塞，但发展到最后，也会”先否后喜“。所以虽然否卦是闭塞的意思，拿到否卦，表示当下事实之现在，看上去不是很好，但也代表有可能事情会有所转机。

我们在理解否卦的时候，围绕着闭塞的意思去思考。

否卦卦爻辞

否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。

闭塞，就好像遇到了强人阻碍事情发展，不利于君子正固，大的前往，小的来临。

这里提到君子，下面还是说到小人，这里的君子小人，君子我们把他理解成具有主导能力的人，而小人可以理解成平民百姓、小孩子、女人等等，道德伦理上的君子小人只是其中一种。“大往小来”说明虽然闭塞，它只是不通畅，但还是有小来的，不是完全没有。

《彖》日：否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。

《象传》说：闭塞好比受到强人阻挠，不适宜君子正固，大的前往，小的到来。意思就是天地二气互不交流，无法顺畅通达；上位者与下位者不相往来，天下就没有国家存在。内阴柔而外刚强，亲近小人而疏远君子。小人的作风在成长，君子的作风在消退。

“一阴一阳之谓道”，阴阳二气交媾而有“一生二、二生三、三生万物”。《易经》讲究在变化中不断发展，阴阳二气交感才能通达。但否卦天地定位，正如统治者没办法了解百姓的心声，或者了解百姓心声的渠道闭塞了，这可不是好的现象。

《象》日：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。

《彖》辞说： 天地二气不相互交媾，这就是否卦。君子由此领悟，要以勤俭的美德消除灾难，而不应当以谋取功名利禄来荣显自己。

天地不交则万物不能逐其生，物资匮乏，这时候在位者，要带头勤俭以度过难关，切不可反其道而行。但闭塞的天下往往是小人当道的天下，天下没有便利可言，在如此的场景之下更无从说起合作与发展了。故君子当通和民心达乎民意，决不可因私废公因情失德以个人为中心矣。

生气不足，万物凋零

初六，拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。《象》曰：“拔茅贞吉”，志在君也。

整理好屋顶的茅草，让雨水汇集流通，正固吉祥，通达。《象传》说： 整理好屋顶的茅草，正固通达，是因为心思在君王身上。

理解否卦初六爻，我们要结合泰卦的初九爻去理解，泰卦初九：“拔茅茹，以其汇，征吉。《象》日：拔茹征吉，志在外也”。泰卦通达，所以“志在外”，“征吉”。而否卦受到阻碍，“志在外”是行不通的。

初六爻，柔居阴位，选择正固是最好的选择。整理好屋顶上的茅草，才能在风雨来临时不至于“破屋偏逢连夜雨”。初六爻又与九四爻相应，所以正固下去可以通达。初六爻在最下位，需求不大，要的不多，只要有生存空间就行，虽大往小来，他们也满足了。

六二，包承，小人吉；大人否，亨。《象》曰：“大人否亨”，不乱群也。

包容承载，小人吉祥，大人闭塞，通达。《象传》说：大人闭塞，但又通达，是因为没有去扰乱群体。

前面我们说了，天地不交则万物不能逐其生，物资匮乏，在这种闭塞情况下，我们把小人理解成对资源需求不高的人，就很好理解，小人需求不高，自然可以度过难关，吉祥。大人就是有话语权的人，他们也资源匮乏，但通达，是因为他们也不去过多掠夺，不去挤兑小人的生存空间（因为柔居阴位，既中且正）。

六三，包羞。《象》曰：包羞，位不当也。

包藏羞耻。《象传》说：包藏羞耻，是因为位置不恰当。

为什么羞耻呢？六三处于天地交汇的地方，是天地之间最直接的沟通者，但他柔居刚位，一心只想着依附九四、上九，不去做这件沟通的事情，所以说包藏羞耻。所以，六三就可以定义为道德上的小人。甚至，我们是否可以把否卦闭塞的原因都归咎在六三？大家可以思考下这个问题。

九四，有命无咎，畴离祉。《象》曰：有命无咎，志行也。

有所受命，没有灾难，众人依附而得福。《象传》说：有所受命没有灾难，是因为心意得以实行。

跟六三爻相似，九四爻也是处于天地交汇的地方，刚居柔位，九四上承九五之命，下临坤卦，坤我们可以理解位民众，由此受到众人依附，不但无咎，还可以得到福祉。因此，九四其实是上下沟通的关键，否卦在闭塞状态下，还能保持小来，九四功不可没。

否卦闭塞的情况，发展到第四爻，得到了缓解。

2月19日雨水：万物生长

九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。《象》曰：大人之吉，位正当也。

终止闭塞，大人吉祥。想到要灭亡了，要灭亡了，原因就在于刚发芽的桑树。《象传》说：大人的吉祥是因为他的位置居正而且恰当。

九五作为在位者，意识到了闭塞的危险，并找到了闭塞的原因，他终止了闭塞的状态，所以大人吉祥。

我翻了很多书，对于“其亡其亡，系于苞桑”的解析都不能让我满意。几经思索，终于想到合理的解释。前面我提出一个疑问，六三是不是闭塞的主要原因？是的，九五给出了明确的答案，“系于苞桑”。否卦内部有个互巽，而六三则是互巽的初爻，巽卦又可以指代桑树，所以，六三无疑就是苞桑。巽卦又代表利益，我们甚至可以联想到这个闭塞是因为六三的一己私利导致的。

上九，倾否；先否后喜。《象》曰：否终则倾，何可长也！

倾覆闭塞的状况，先闭塞然后喜悦。《象传》说：闭塞发展到最后就会倾覆，怎么会长久呢？

上九爻刚居柔位，否卦发展到九五的时候，已经找到了原因，六三与上九相应，所以，推翻闭塞的这个动作，就交给了上九。清楚闭塞原因，这是喜庆的事情。

天地否，天在上，地在下，这是天地定位，也是自然现象，各司其职这是没问题的，只是中间环节出现了一点小问题。