​子时算前一天还是后一天,子时出生的人是什么命

子时算前一天还是后一天,子时出生的人是什么命

本文目录

1.子时出生的人是什么命 2.子时的前一个小时算前一天还是后一天 3.子时算命出生是算当天还是第二天 4.子时的前一个小时算前一天还是后一天

子时出生的人是什么命

子时前算前一天，子时后算后一天，算命的话，肯定是按子时算，报好时辰，日子就行了，

子时的前一个小时算前一天还是后一天

1、后一天，子时是一天的第一个时辰。

2、是后一天的开始啊！这子时从晚上11:00到后半夜1:00（23:00–1:00）；子丑寅某辰巳午未申酉戌亥

3、这是一天的12个时辰子时是一天的开始、打个比方，您是半夜十一点多11:00以后生的就是子时生的。

一、古代的更是按时间算的。

19:00-21:00为一更，

21:00-23:00为二更，

23:00-01:00为 三更，

01:00-03:00为四更，

03:00-05:00为五更.

二、注：此处“更”在方言中读“jīng”汉语规范化后读“gēng”。

子时算命出生是算当天还是第二天

子时是一天的开始。

子时指一天中离太阳最远的时段，即23:00~01:00，正子时为午夜24:00，相对于 正午时中午12:00。十二时辰是古人根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。十二时表时独特、历史悠久，是中华民族对人类天文历法的一大杰出贡献，也是灿烂的文化瑰宝之一。

一年之中，冬至所在月，称子月，即夏历十一月。 但周朝历法以子月为正月、元月、一月，但《史记》中只换算月份为夏历，年号不变换。

子时是指内丹术大小周天功法中，可以开始起火的时机，又称冬至。所以用十二地支中的子时，因为子时是六阳时(子、丑、寅、卯、辰、巳)的开始.所以《类经图翼》上说:"子者阳生之初。"冬至也是指这个意思，如《通讳·孝经援神契》上说:"大雪后十五日，斗指子，为冬至，十一月中。阴极而阳始至。"阳始至称为一阳生，或一阳来复，在《易经》卦象上则用复卦来表示。因为复卦上五爻是阴"-，而初爻(最下一爻)已成为阳"一".

子时，夜半，又名子夜、中夜:十二时辰的第一个时辰。(23:00-24:59)。中国的十二时辰以子时为首，以午夜11时起至夜1时为子时，在午夜11时以前为前一日，午夜11时以后为次日。鼠在这时间最活跃[1] 。

早子时与夜子时("早子时(也称'子初时')"和"夜子时(也称'子正时')")的出处。

研究中国历法的人都很清楚，子时是自古以来也是在中间换日的。

李淳风在唐朝制定《麟德历》时，就在《新唐书·历表》中明确指出:"古历分日，起于子半"，以子时的中点，即零时(二十四)点，为一日之始。

子时的前一个小时算前一天还是后一天

古人将一天分为十二个时辰，每个时辰分两个小时。子时（23时-01时）为十二时辰之首。但子时很特殊，分为正子时和夜子时，这是因为子时处在今明两日交界处。

西汉，伏生在《尚书大传》中记载：“周以十一月为正，色尚赤，以夜半为朔。”这是我能找到最早开始提到一天的开始是从子时中点，也就是零点开始的。

唐朝，李淳风在制定《麟德历》时，就在《新唐书·历表》中明确指出：“古历分日，起于子半。”以子时的中点，即零时十二点，为一日之始。然而，之前提到的记载都还没有明确提出正子时和夜子时的概念。直到宋元，赵缘督在《革象新书》中讲到：“子时之上一半在夜半前属昨日；下一半在夜半后属今日。”此话表明在宋元时代就有了将子时分前后的观念，算的上是夜子时的雏形了。

明朝，万民英在《三命通会》一书中论子时：若子时，则上半时在夜半前，属昨日。下半时在夜半后，属今日。这里提到，子时分上半时和下半时，子正后则如当今0点，为今日，上半时在夜半前则属于昨天。

清人，沈义方在《星平大义》中说：“余初不明一夜字，询诸监中友人始知。子正者，今日之早，非昨日之晚也。夜子者，今日之夜，非今日之早也。观十二生肖阴阳可知，牛兔羊鸡猪属阴，其蹄爪双偶，蛇阴甚，不见足。虎龙马猴犬属阳，其蹄爪单奇，独鼠前两只脚属阴，四爪，后两只脚属阳，五爪，故夜子时属阴，而子时正属阳。”这里清楚地点出了夜子时的存在。

而这个说法有更早的记载。宋人，徐大升《渊海子平》论十二生肖记载有《七修类纂》曰：“仁和郎汉云，地支肖属十二物，人言取其不全者。子以庶物，岂止十二 不全者哉。以地支在下，各取其足爪于阴阳上分之。如子虽属阳，上四刻乃昨夜之阴，下四刻今日之阳。鼠前足四爪象阴，后足五爪象阳故也。”我们知道，十二生肖各分阴阳，丑属阴，牛蹄分也；寅属阳，虎有五爪；卯属阴，兔缺唇且四爪也。辰属阳，乃龙五爪。巳属明，蛇舌分也。午属阳，马蹄圆也。未属阴，羊蹄分也。申属阳，猴五爪。酉属阴，鸡四爪也。戌属阳，狗五爪也。亥属阴，猪蹄分也。只有鼠具备“阴阳两义”，前两只脚为四爪属阴，后两只脚五爪属阳。因此子时是在中间换日的，是今明两日的分界点。

以上是古籍里面所记载的内容，而在日常生活中，也是可以找到证据去验证这个观点的准确性的。中国古代是农耕文明的国家，古人讲究“日出而作，日入而息”的生活作息。那时的古人没有手表，如何计算时间呢？

没错，就是日晷，聪明的中国劳动人民在古代利用日影测得时刻的一种计时仪器。

日晷测量中，太阳达到最高位置即上中天时，针影就位于正下方，表示时间到了午时正刻，即现在所说的12点。（或作午时三刻，这个时候阳气最重，阴气最虚，故古代重刑犯要是在这个时间点问斩说明连鬼都没得做。）

所以，很明显，古人早就知道了针影就位于正下方（每天中午12点）的时候是一天的分界点，也就是“日出而作”和“日落而息”的中点。

既然古人将中午12点定为正午时，为阳之极。根据阴阳之理，自然与之对应的夜半0点为正子时，为阴之极。正所谓，阴阳消长，阴死阳生。所以只有到了0点阴之极而阳生之时才能称知为一天的开始。

倘若以子时的开始作为一天的开始，岂不是让上半日变成13小时，下半日变成11个小时？

因此，古代一天的开始是子正，而非子时。

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