​冯唐易老 李广难封的典故的作用（冯唐易老李广难封是什么典故）

冯唐易老 李广难封的典故的作用（冯唐易老李广难封是什么典故）

“冯唐易老，李广难封”这句千古典故，不知糊弄了多少后人。

一提到“冯唐易老”，人们就很容易想到“怀才不遇，壮志难酬”这样的词；

一提到“李广难封”，人们就很容易想到“功高不爵，命运多舛”这样的词。

北宋宰相吕蒙正更是一语中的：“李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇”。

尤其是唐代王勃的《秋日登洪府滕王阁饯别序》里的一句千古典故：“嗟乎！时运不齐，命途多舛，冯唐易老，李广难封。”从而让“冯唐和李广”的多舛命运深入人心。

似乎，在世人的眼中，冯唐和李广简直就是“时运不齐，命途多舛”的代名词。但是，却有学者说冯唐和李广的能力根本就是名不副实、徒有虚名。

那么，冯唐和李广究竟是被命运作弄的代表人物，还是二人根本就是徒有虚名呢？

先来说说冯唐

根据《史记·张释之冯唐列传》记载，冯唐一生唯有一件大功，即：“论将举将”。就是通过向汉文帝刘恒评价李齐、李牧、廉颇等大将，主要表达“国内大事由君王来控制，边关赏赐之事由将军来主断，朝廷尽量不要从中干扰，这才是边关将领取胜的核心”的观点。

成功举荐因上报军功有误而被削职查办的原云中太守魏尚，使其官复原职，而他也因此被任命为车骑都尉，辅佐战事，主要掌管中尉和各郡国的车战之士。相当于现在地方军分区里的营级军官，也就是下级军官。

后来，魏尚治军严明，得到了部下的拥戴，全军气势高涨，军威大震，令匈奴畏惧不敢来犯。

虽说，魏尚并无开疆拓土之功，总算是守边有余，同样也算是冯唐惠眼识珠之功吧。但是，冯唐作为魏尚的“大恩人”，作为辅佐魏尚的帐下军官，他如果有好的建议或策略，魏尚应该都会接受吧。结果，魏尚仅有守土之功，却无开疆拓土的进取之功，而他也并无献策之举。

可见，冯唐的“乘龙之才”，也就是有辅佐帝王之才的名声，是有大水份的。难怪，有明君之称的“文景”二帝都不重用他。

同时，根据《史记·张释之冯唐列传》记载，冯唐还有两大优秀品德，一是性格耿直，二是不结党营私。

其实，性格耿直，说好听点就是这个人是个直性子，给人没有心机的感觉；说难听点就是对自己看不惯的人和事，可能会不分场合，不管别人的感受，直接怼。作为领导，像这种性格的人，可能谁都接受不了吧，难怪会因性格耿直而被汉景帝刘启罢官。

至于不结党营私，说好听点就是不搞个人团团伙伙，说不好听点就是喜欢中立。但是，中立的结果是无论哪方都不会喜欢他。

对于冯唐的才能，作为其孙子冯遂的好友司马迁，也就是《史记》的作者，仅给出了“冯公之论将率，有味哉!有味哉!”的评价。意思是说冯唐评价名将的观点，很有意思或很有价值，但也仅此而已。

说到这里，冯唐到老难以得志，也就理所应当了，而并非完全因命运作弄而不得志。

再来说说李广

李广一生主要有两大功绩，一是在汉景帝时期参与平定“七国之乱”时立下大功；二是在汉武帝时期与匈奴的“漠北之战”中多次立功。

可是，他在立功的同时，却同样又犯下了更大的错误，甚至是不可原谅的错误。

例如：“七国之乱”时，他私下接受梁王刘武的将军令和将赏，明显的想要“脚踩两条船”，给自己留备胎，从而惹怒汉景帝，功过相抵，没有得到赏赐。这种错误，问题应该主要出在他自己的身上，而非命运之过吧。

至于多次参与对战匈奴的“漠北之战”，虽说李广确实有“射虎之威”，作战勇猛，身先士卒，可结果常常是“伤敌一千，自损八百”。甚至，有一次还全军覆灭，自己都成了匈奴军的俘虏，凭借装死和自身的勇猛，才侥幸得以逃脱。后来，他花钱赎罪，方得以身免，仅被削职，赋闲在家。

难怪汉武帝会说李广“打仗不用脑子”，但汉武帝还是想再给他这样的勇将一次机会，不想让他的才能埋没。

于是，在卫青，霍去病奉命讨伐匈奴大单于时，汉武帝任命李广为前将军，卫青因李广从少年起就与匈奴作战达七十多次，熟悉地理，从而将拦截匈奴大单于后路的重任交给了他，一旦匈奴大军败退，匈奴大单于很可能会成为李广的俘虏。若真立下此功，封侯受爵根本跑不了。

然而，结果他却“迷道失期”，也就是因迷路，未能按照卫青和他战前约定的日期赶到伏击地点，参与大战，拦截匈奴败军，造成匈奴主力成功逃出了汉军的包围圈，这同样也造成了汉军大军劳师远征的无功而返，所损钱粮更是无数。这种过失，何其之大？

战后，他来到大将军卫青的幕府，承认了自己的过错，可他又担心在竹帛上留下万世污名。于是，极好面子的李广羞愤之下，拔刀自刎。李广死后，军中将士和百姓听到消息，无论认不认识李广，都为他痛哭落泪。

于是，太史公称赞他是：“桃李不言，下自成蹊。”意寓桃李有芬芳的花朵、甜美的果实，虽然不会说话，但仍然能吸引许多人到树下赏花尝果，以至于树下走出一条小路出来。

通过以上来看，“李广难封”同样也并非完全命运弄人，而是问题主要出在他自己的身上。

所以，任何时候，人还是要多从自身找问题，而不是一味感叹命运的不公。否则，与“伤春悲秋”的怨妇何异，又何谈命运之神的青睐呢？